Parole d'Autore in Ore d'Orrore

Alcuni mesi fa abbiamo parlato delle "parole d'autore", ovvero dei neologismi riconducibili all'estro creativo o all'inventiva lessicale di una "persona nota", che così facendo crea un nuovo termine che entra a far parte del linguaggio comune o di terminologie specialistiche.

Se ricordate, anch'io sono l'onomaturgo (cioè il creatore) di una queste parole (e chissà mai che un giorno non entri nel dizionario...): si tratta di terpenio, ovvero “quel delicato profumo che accompagna il sopraggiungere di una sera di primavera”. Tra l'altro ho poi anche scritto un omonimo racconto sull'argomento (che intendo pubblicare all'interno di un futuro lavoro).

Ma in effetti già nel mio libro Su di un Mondo Lontano una Moltitudine di Stelle avevo fatto qualcosa del genere. La parola era imbirichinire, usata nel significato di "rendere birichini, sbarazzini". La citazione completa, presa dal racconto Banshee, è questa: "Le diede un bacio e le accarezzò amorevolmente i capelli rossi, un retaggio, assieme alle efelidi che le imbirichinivano il viso, delle sue origini irlandesi."
Stessa cosa è avvenuta nel mio saggio Ore d'Orrore, dove sono presenti alcune parole d'autore di mia creazione per sopperire alla mancanza di specifici termini tecnici. Esaminiamole assieme al loro significato e utilizzo.

Tanatopsicologia
La tanatopsicologia può essere ritenuta una branca della tanatologia, la scienza che studia la morte e i fenomeni a essa correlati. La tanatologia si occupa della morte in senso più specificamente organico, mentre la tanatopsicologia in senso psicologico e sociologico. Esiste un termine similare, ovvero psicotanatologia o tanatalogia psicologica, che riguarda invece l'accompagnamento psicologico nell'elaborazione del lutto. La psicotanatologia risulterebbe quindi essere una branca della tanatopsicologia.

Mannarismo

Con questo termine intendo definire un qualcosa presente nella mitologia occidentale, ovvero la trasformazione dell'uomo in animale. Esiste un termine affine che è terioantropia, ma il suo utilizzo è più riferito all'iconografia oppure ricade nell'ambito della psichiatria (ne è un esempio la licantropia clinica). Mannarismo invece è un termine di specifico riferimento al folklore, inteso anche come una contrapposizione con la tradizione mitologica orientale, dove più di sovente sono gli animali a trasformarsi in uomini (ovvero il contrario di quanto avviene di norma in quella occidentale).

Criptoforme
Una delle otto tipologie in cui ho suddiviso i mostri, quella a cui appartengono i criptidi: si tratta di creature la cui credenza è sostenuta da leggende e racconti, ma della cui effettiva esistenza non si hanno prove scientifiche inconfutabili. 

Esoforme
Un'altra delle otto tipologie di mostri, quelli la cui forma è completamente diversa da ogni cosa appartenga alla Terra; più in generale ogni creatura proveniente da un luogo esterno rispetto al nostro pianeta, piano dimensionale o realtà tangibile. Si può parlare di esoformi riferendosi ad alieni ed extraterrestri, ma anche a demoni e spiriti.

Chemoevoluzione

Con questo termine intendo definire un concetto complesso, ovvero che le biomolecole (le molecole prodotte da un organismo perché esplichino una certa funzione) abbiano subito nel corso del tempo un processo evolutivo parallelo a quello degli organismi viventi che le hanno prodotte. Esiste un concetto affine, ovvero "evoluzione molecolare", ma si riferisce ai soli DNA e RNA: indica i consueti e normali processi di mutazione genetica che dettano l'avanzamento della specie, su cui opera poi la selezione naturale, promuovendo quelle più utili e funzionali, che vengono trasmesse alla generazione successiva. Con chemoevoluzione intendo invece indicare il percorso di trasformazione di una molecola con una determinata funzionalità lungo la linea evolutiva, a partire dalla struttura molecolare che aveva negli organismi più semplici fino a quella riscontrabile in noi. In particolare le proteine, considerando che "un organismo è le proteine che produce e che le informazioni per farlo sono contenute nel codice genetico"; perciò questo termine è anche connesso all'evoluzione molecolare. Le proteine di cui disponiamo sono frutto di un lunghissimo processo di selezione e modifica volto a definire quelle maggiormente utili e funzionali; un esempio può essere riscontrato nella scelta di un particolare metallo come gruppo prostetico (un elemento "aggiuntivo" della struttura proteica, necessario perché essa possa svolgere il proprio ruolo biologico); questo non era infatti presente nei peptidi originali dei nostri più lontanissimi progenitori. Negli organismi più primitivi le biomolecole non sono complesse e funzionalizzate come le nostre; lo sono divenute a seguito dell'adattamento all'ambiente: più una specie andava avanti lungo il cammino evolutivo, più le sue biomolecole, corrispondentemente, dovevano divenire complesse, funzionalizzate e specifiche. Il DNA dice come dev'essere costituita una certa proteina, dettando le informazioni; poi nel corso dell'evoluzione c'è stato un processo di loro selezione e modifica, passato per esempio nella scelta di determinati metalli da inserire nella struttura, e queste sono divenute informazioni genetiche. Stiamo parlando di epigenetica, la modifica del patrimonio genetico di una specie a seguito dell'interazione con l'ambiente.

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