La Fenice e la Realtà

Il primo articolo di questo blog era legato a una figura dal forte simbolismo: il Drago. Ritengo che per ripartire adeguatamente ci voglia ora la sua controparte: la Fenice, il mitico uccello che risorge dalle proprie ceneri.
Leggende su questi due esseri mitologici sono presenti in tutte le culture, sia in Occidente che in Oriente. In Cina il Drago (long) è simbolo maschile e rappresenta l’Imperatore, mentre la Fenice (feng) è un simbolo femminile e rappresenta l’Imperatrice. In Occidente il Drago è simbolo del Diavolo, mentre la Fenice ha la valenza simbolica del Cristo risorto. Quindi sia unione che contrapposizione tra i due.

La fenice era un leggendario uccello che nelle storie veniva descritto come assomigliante un'aquila reale con un piumaggio dal colore splendido, rosso, dorato e azzurro. Secondo la leggenda, dopo aver vissuto per 500 anni, la Fenice sentiva sopraggiungere la morte; allora si ritirava in un luogo appartato e costruiva un nido sulla cima di un albero, dove accatastava piante balsamiche. La Fenice vi si adagiava e, quando i raggi del sole lo incendiavano, si lasciava consumare dalle fiamme. Dalle ceneri emergeva quindi una piccola larva o un uovo, che i raggi solari facevano crescere. Passati tre giorni la Fenice era rinata.
Una spiegazione scientifica del mito è che alcuni grandi volatili sbattono le ali sul fuoco per uccidere i parassiti col fumo, che ha infatti un'azione antibatterica. Allora eccone un'interpretazione in chiave simbolica: la Fenice viene a liberare il mondo dal male (i parassiti), bruciandoli col Fuoco Spirituale. Non a caso la Fenice ha proprio valenza simbolica del Cristo. Più in generale, la Fenice è il fuoco della conoscenza che distrugge pregiudizi e paure, svelando quelle verità che essi celano.

Come avevamo visto, un'interpretazione che veniva data al Drago, a guardia del tesoro, è che non sia altro che l'osservatore della realtà di cui parlava già la filosofia dell'Antica Grecia; realtà che è ed è in quanto tale proprio a seguito di quest'atto di osservazione. A questo punto potremmo spingerci un po' più in là, immaginando che la figura della Fenice, che risorge ogni volta dalle proprie ceneri, possa venire interpretata come la conoscenza della realtà, vissuta come esperienza fenomenica. Da una parte abbiamo perciò il Drago, l'osservatore, dall'altra la Fenice, la conoscitrice: il Drago si limita a osservare, definendo la struttura ed essenza della realtà, ma è la Fenice ad apprendere, entrando a far parte del mondo, incarnandosi. In poche parole, sono la teoria e la pratica: due visioni opposte ma complementari.

Dall'antica filosofia cinese ha origine il concetto di yin (nero) e yang (bianco): yin il lato in ombra della collina, yang quello soleggiato. Probabilmente questo nasce dall'osservazione del giorno che diventa notte e della notte che diventa giorno o dalle osservazioni e riflessioni che il filosofo Laozi faceva sul fuoco, notandone il colore, il calore, la luce e la propensione della fiamma di svilupparsi verso l'alto.
Da una parte yang corrisponde a luce, sole, giorno, chiaro, attivo, caldo, positivo, sud, est, cielo, fuoco, maschile; dall'altra parte yin corrisponde a buio, luna, notte, oscuro, passivo, freddo, negativo, nord, ovest, terra, acqua, femminile.
I due principi sono opposti, ma complementari; si compenetrano e si completano a vicenda, uno non può esistere senza l'altro, perché, come diceva Carl Jung: “L’ombra fa parte della luce, il bene fa parte del male, e inversamente”. Ed è proprio il loro opporsi e confligere che muove l'intero universo, perché la vita è lotta, opposizione: tutto termina al raggiungimento dell'equilibrio, quando i due principi cessano di essere opposti e si amalgamano l'uno nell'altro, divenendo uguali.
Allora se il Drago è yang, la Fenice è yin. Perciò la Fase I del blog Arcani è stata yang, sotto l'insegna del Drago, mentre la Fase II sarà yin, sotto l'insegna della Fenice.